典籍里的典籍我国格言。 1 、录句★循序而渐进
，国格熟读而精思 。言好——朱熹
。句摘 2 、典籍出自
：《格言联璧·学识类》。录句 3 、国格对搞科学的言好人来说 ，勤勉便是句摘成功之母
。——茅以升 。典籍 4
、录句整本书录入古圣先贤的国格名言警句，通过作者精心挑选 ，言好将最为精华的句摘内容展示出来
，全篇读来琅琅上口。 5 、儒家对人生价值的话
，最具表达特征的是“为六合立心 、为生民请命 ，为往圣继绝学
，为万世开和平”
。儒家的抱负社会是万世大同 ！ 6、解读
：墨子的“三表法”表现了古人的朴素唯物主义 ，认为统治阶级做决议计划不该迷信“宿命论”而应根据古人 、公民和实践这三种规范 。 7 、人一能之 ，己百之
，人十能之
，己千之 。(中庸)
。 8 、★“上本之于古者圣王之事”“下原察大众耳目之实”“观其我国家大众公民之利”——墨子。 9
、一
、有不虞之誉 ，有求全之毁. 。 10 、力拔山兮气盖世，时晦气兮骓不逝 。(史记)。 11
、惊讶便是科学的种子 。——爱迪生
。 12
、叁军可夺帅也 ，匹夫不可夺志也
。(论语) 。 13 、出自《孟子·离娄上》 。【译文】人的缺点在于喜爱做他人的教师
。 14
、解读 ：这句话出自朱熹的读书法 ，表现了朱熹勤学厚实的学习态度
，别离表现了按部就班教育准则和稳固性教育准则 。 15 、科学是永无止境的 ，它是一个永久之谜
。——爱因斯坦。 16 、★故学至于礼而止矣 ，夫是之谓品德之极
。——荀子 。 17、错误的优点是一时的 ，真理的优点是永久的；真理有弊端时 ，这些弊端是很快就会消除的 ，而错误的弊端则与错误一直相随
。——狄德罗
。 18 、人无远虑 ，必有近忧 。(论语) 。 19 、解读：此句出自荀子的《劝学》，强调了《礼记》作为书本的重要性 ，《礼记》是法制的条件 、也是各种法令的总纲 ，因而学生的学习到了《礼记》才算学到了最高水平。这句话是“品德”一词最早的出处 ，在教招考试中常以单选题方式呈现
。 20
、探究真理比占有真理更为可贵 。——爱因斯坦 。 21
、叁人行
，必有我师焉：择其善而从之 ，其不善者而改之
。(论语) 。 22 、原文如下 ：身在六合后，心在六合前；身在万物中 ，心在万物上
。 23 、一发不中 ，前功尽弃
。(战国策) 。 24、翻译
：读书要按照必定的次序
，一点一点堆集，打好根底 ，而且要屡次熟读成颂
，细心思索书中的意义。 25、《格言联璧》是清代学者金兰生所著 ，他用数年功夫 ，遍览经史典籍和前贤语录；将撒播于世的格言，分为学识 ，存养
，持躬（gōng） ，摄生等十一类
。 26 、一粥一饭
，当思来处不易，半丝半缕
，恆念物力为艰 。(朱子治家格言) 。 27
、出自《近思录·处事之方》 。【译文】人间的工作尽管许多 ，但都是人与人之间的事
。 28
、三、不孝有三
，无后为大
。 29 、人非圣贤
，孰能无过?(左传)
。 30 、出自《孟子·离娄上》。【译文】不孝有多种 ，以不守子孙之责为大 。舜没有奉告爸爸妈妈就成婚了，这便是无后。 典籍里的我国格言 。 31、全部推理都必须从调查与试验得来 。——伽利略。 32 、人为刀俎
，我为鱼肉。(史记) 。 33 、出自《孟子·离娄上》 。【译文】有意料不到的赞誉 ，也有过火苛求的低毁 。 34 、人固有一死 ，或重于泰山
，或轻于鸿毛。(史记)
。 35 、一贵一贱，友谊乃见
。(史记) 。 36
、翻译 ：因而学习到了《礼记》才中止
，才算是抵达了品德的极致 。 37
、十年生聚
，十年教训。(战国策) 。 38
、梦想是诗人的翅膀，假设是科学的天梯 。——歌德
。 39 、十年树木 ，百年树人
。(管子)
。 40
、人而无信，不知其可也 。(论语) 。 41 、一日不见 ，如叁秋兮 。(诗经)。 42 、人谁无过?过而能改 ，善莫大焉 。(论语) 。 43 、没有一个人能全面掌握真理。——亚里士多德 。 44、翻译
：要判别一件工作的真假，一是要根据前人的经历
、调查古代典籍 ，二是要凭借老大众的实践经历 ，三是要将举动付诸实践 、看是否能对大众有利
。 45 、儒家经典又称儒家典籍 ，是儒家学派的模范之作，被世人奉为“经”
，遭到历代帝王的推重
。主要指十三经 ，一起也包含历代儒家学者的评注和说明 。 46、真理可能在少数人一边 。——柏拉图。 47
、叁寸之舌 ，强于百万之师。(史记) 。 48 、四 、世事虽多.尽是人事 。 49
、叁十六策，走为上策
。(资治通鑑) 。 50 、二 、人之患在好为人师 。 51、人法地 ，地法天
，天法道
，道法天然 。(老子)
。 52 、科学是使人精力变得英勇的最好途径 。——布鲁诺 。 53 、“士不可以不弘毅 ，任重而道远
。仁认为己任 ，不亦重乎
？鞠躬尽瘁 ，不亦远乎”
。
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