摘要
：当一个人对“我是和沟谁”的答案充溢自傲 ，他就能自动成为想成为的通像人。不管他人怎么看 ，对着堵墙始终坚持活跃的为什无感自我点评 ，毕竟成为日子的人对主人 ，自动发明归于自己的全部未来 。  “我不知道我现在有什么感触 。和沟” 。通像 一次咨询中 ，对着堵墙来访者重复说这句话 。为什无感每逢我问她“现在有什么感触”时
，人对她都一头雾水。全部 这样的和沟来访者 ，在心思咨询中并不稀有 。通像 他们很理性，对着堵墙能够法令明晰地描绘今日产生了什么事 ，却缺少理性领会
，被问到其时的心境
，不是发愣缄默沉静 ，便是一问三不知
。 就像最近看到的一个新闻 ：夫妻吵架
，妻子跳脚大骂 ，老公一言不发 。妻子以为他气到无语
，细心一看
，老公居然睡着了
。 日子中挺多来访者 ，都像这位老公相同心无波涛，就如同关闭了心情通道
，大脑一片空白 。 01
。
。 这种情况，其实很不健康 ，而且简单繁殖烦恼
。 假如你也有过这样的时分，期望今日这篇文章，能够帮到你 。 1.缺少感触的本源 ：主体性缺失 。 百年前 ，心思学家弗洛伊德从精力病人身上 ，发现“自恋”这个概念 。 或许是由于源头来自精力疾病 ，当咱们说一个“自恋”
，往往不是什么好话 。 幸亏 ，后来的心思学家，更正了这个成见 ：一个自恋的人 ，能够很健康 。只要病态自恋的人
，才需求被医治。 提出这个观念的人 ，是心思学家科胡特 。 弗洛伊德以为 ，自恋是性欲的外化。科胡特晋级了他的观念
：自恋不必定是由于性 ，但必定是由于咱们巴望与他人产生联络
。 这种巴望 ，被称为“主体性” 。 关于主体性
，我的教师讲过一个故事：他刚开始做心思剖析的时分 ，非常不了解咨询师为什么毫无反响 。 不管他说什么 ，咨询师都像没听到相同 ，没有任何反响 ，乃至自顾自拿一本书来看。 他愤恨极了
，对咨询师说 ：“我能够不跟你谈天 ，回家对着墙谈天吗 ？” 。 咨询师答复 ：“也能够
。” 。 他一时语塞。后来考虑发现 ：咨询不是彻底没收成
，他从咨询师墙相同的反响上 ，领会到了自己的感触和心情 。 教师和咨询师的互动进程 ，叫做“主体间场”。 在这个场内，来访者和咨询师会一同构成不行分割的心思体系 ，来访者是主体 ，抛出自己的感触 ，咨询师是客体
，接收对方的感触 。 主领会透过客体的眼睛审视自己 ，不管主体说什么 、做什么 、摆什么姿态 ，在这个主体间场内
，客体都会看到 、接收，而且不给出任何点评 。 好的主体间场
，能让主体充沛沉浸在自己的感触里 ，从他人眼里承认自己 ，培育健康的自恋 。 惋惜的是，日常日子中往往缺失这种时机。 我有一位来访者 ，自述爸爸妈妈就像一堵墙
。小时分她摔破膝盖 ，哇哇大哭 ，爸爸妈妈看见了会呵责她 ：哭什么哭
，自己站起来 ！ 她很等待爸爸妈妈能过来安慰 ，所以赖在地上 ，哭个不断，成果遭到一顿胖揍 。 从那以后
，她摔倒了再也不敢哇哇大哭，怕被爸爸妈妈揍
。她的哀痛、苦楚和哀痛
，没有办法传达给爸爸妈妈 ，只能憋在心里自己消化 。 长大之后
，她成为了一个“空心人”：不知道自己喜爱什么
，也不知道该寻求什么
。 她不喜爱现在的男友 ，可又觉得差不多该成婚了；也不喜爱现在的作业
，可又觉得自己找不到更好的作业。 小时分 ，主体性不被客体（爸爸妈妈）看到，长大后，她也看不到自己 。 绵长终身
，她就像自己的过客相同 ，袖手旁观全部产生，但毫无代入感
。
。 2.两种主体性 ：可挑选&不行挑选 。 科胡特以为 ：主体和客体是不行分割的 。假如一个人说“我不在乎他人的观念”
，TA必定在扯谎 。 没有人能够不在乎他人的观念 ，由于他人的观念
，便是“我是谁”的答案 。 活跃的观念
，能让咱们活跃地看待自己 ，觉得自己很棒
、很优异
，自傲满满； 消沉的观念 ，会让咱们对自己充溢置疑，左顾右盼畏手畏脚 ，对外充溢了羞耻感。 英国BBC拍照的纪录片《交流校园》中 ，精英校园和一般校园交换学生 ，他们的师资力气差不多
，可学生水平彻底不同 。 精英校园的学生充溢自傲 ，自律自我克制 ，小小年纪就方针明晰 ，知道自己未来该干什么； 一般校园的学生比较自卑
，趁波逐浪，一下课就睡觉打游戏 ，对未来充溢苍茫 。 之所以有这么大不同
，是由于两所校园虽然有相同的教师 ，但有不同的主体间场
。 精英校园的教师 ，重视每一个学生
。上课时 ，教师会和每个学生对话；下课后 ，教师会和每个学生说再会
。 这儿的学生充沛感触到重视 、接收 、看到
。他们身边都是优异的人，友善而活跃的情绪 ，构成好的主体间场
，让他们能给很明晰地感知日子 。 一般校园相反 ，教师无暇顾及每个人
，孩子们拉帮结派 ，虽然一开始都不喜爱这样的环境 ，一朝一夕就随大流了。 两类学生，具有两种主体性
。 一种敞开而达观 ，充溢自动性 ，以为“我能够挑选未来”； 另一种关闭而失望 ，干事很被逼 ，以为“我没得选” 。 主体性的缺失
，会直接影响整个日子
，就像婚礼上哭泣的新娘 ，所有人都以为她是喜极而泣，其实
，她心里充溢了惊慌
。 主体间场不允许她表达惊慌，也不允许她向内探究 ，就算哭泣也没人了解
，这种感触是很苦楚的 。 但一朝一夕
，她会被周围人的情绪洗脑 ，忽视自己的感触
，强装快乐地参加到婚礼中。 心里深处
，她是惊慌的
，由于缺少主体性 ，她不知道自己走上了一条被逼挑选的路途 。 3.好的主体性
，需求安定自体 。 日子中
，许多人都是这个新娘 ：不知道自己究竟想做什么，沦为大环境的提线木偶 。 就像开篇说到的那位来访者
，她的老公越轨了 ，而且企图搬运产业，这对她形成巨大的精力冲击
。 她本应该非常苦楚
，但她告诉我
：“我什么都感触不到 ，我的心如同 。 现已死了。”
。 “什么都感触不到” ，其实什么都感触得到。仅仅缺失了客体 ，没有好的主体间场
，她无法看到这些感触 。 02 。 。为了让感触从头回归身体 ，咱们需求做三件事 ： 。榜首件事，罗列可选性 。 当人感到“我没得选”时 ，主体性会分外软弱，环境牵着TA的鼻子走，人就会像浮萍相同不落根 。 对此，要换一种思想方法 ：我现在的情况
，是我挑选的成果；不管情况是好是坏 ，我都能够有意识地做出挑选
。 比方，我不喜爱现在的作业 ，但它能够供给安稳的收入。不辞去职务 ，是为了我自己更好地活下去 ，所以我是自动谋职
，而不是被逼从事 。
。 第二件事 ，直面羞耻感
。 科胡特以为
，一个心智老练的人
，能够和谐自恋水平 ，不会为了掩盖羞耻感 ，建立一个夸大的自我 ，比方以为“我所向披靡” 。 但心智不老练的人，会对羞耻感莫衷一是
。羞耻和自恋是相互交织的 ，一个人越是自恋，掩盖羞耻的手法越夸大
。 有些来访者会在咨询中“什么都感触不到” ，这种麻痹 ，便是一种掩盖羞耻的手法，也导致了主体性的缺失 。 所以，咱们不是真的什么都感触不到
，而是过分羞耻 ，躲避感触
。 其实，羞耻并不是一种彻底负面的情感
，当咱们试着去感触到它 ，就会发现
： 羞耻让我成为更好的自己 。我尽力脱节一些暗影 ，也的确做出了一些成果，这些都是羞耻感在影响
。 所以 ，羞耻感能够帮到咱们。了解了这点，或许就不是那么难以面对了
。 。第三件事 ，建立支持体系 。 不管多么尽力生长 ，一个人是有极限的 ，由于“我是谁”的答案 ，毕竟要从他人眼里取得
。 所以，咱们需求给自己建立活跃的社会支持体系 ，自动和一些关怀你、对你友善且真挚的人交朋友
，坚持杰出联络。 感到苍茫时
，和他们聊一聊 ，你会发现 ：他人眼中的你，其实有许多优异的当地 ，所以他们才会乐意和你往来 。 好的支持体系
，带来好的主体间场
，这让人看到自己的强壮 ，能给成为自傲心的来历 。 当一个人对“我是谁”的答案充溢自傲，他就能自动成为想成为的人。不管他人怎么看
，始终坚持活跃的自我点评 ，毕竟成为日子的主人 ，自动发明归于自己的未来 。 作者 ：芒来小姐 。
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